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  • 谈戒与持戒(1)

    方式,以适应社会环境和文化常模的改变,而不丧失一切的连续感和稳定感,也不伤害到宗教扮演社会评论者的功能。佛教在这方面所面临的重要挑战是:改变中的在家角色,尤其是当我们以迅速进化的人类世俗观念来界定它...也足以让僧院成为一种自我存续的机构。基督教的西方,也有类似的意识型态。  这些对于伦理有效性的诠释方式,一方面使伦理获得似非而是的定位──以各地的道德习俗,来界定非出家的伦理。另一方面,它们也衍生...

    格梅兹撰

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 四加行作品集

    首先就不会对修四加行发生兴趣。即使他修了,也不会有多大的好处。一个人只要有信仰,则其它因素如年龄、性别、出家或在家,都变成不重要了。但一般说来,四加行最好是由受过戒的僧尼或受过五戒的在家来修。但只要...纵然你只能修一点点,但若你修得很有相应的话,这也才是我们修行的功德和真实意义的所在。举例来说,当我们做观想时,便要尽量观得清楚,一切彷佛在前。若我们无法做到,至少也要其实的感受到上师、诸佛和一切皈依...

    不详

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  • 佛眼看商界(1)

    对待。在佛弟子中,有出家,也有在家;有唯求自我解脱的声闻,也有发愿救度众生的菩萨。不同的身份,有不同的需要;不同的发心,有不同的追求。  1、人天行中 责无旁贷  对于在家居士来说,首先要解决...弘法过程中,常常有信就类似的问题前来请教。我觉得,作为学佛的人,首先要澄清两个观念:一是追求财富和道德是否对立?二是追求财富和修行是否对立?  1、追求财富与道德是否对立  在传统的儒家哲学中,往往将...

    不详

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  • 开启佛门(2)

    的戒:五戒。受此戒的在家名为优婆塞(居士)或优婆夷(女居士),也就是“专业”的在家佛教徒。  五戒的条目既不苛刻也不另类,更没有人们想象中的“不食荤腥”或“不吃肉”这一条,其中不杀生、不偷盗(准确地...书籍、电视、广告等等环境的影响?有些女孩无论多瘦都在减肥,这不是因为她们自己认为自己太胖了,而是媒体告诉她们,瘦的标准是一尺六寸,恰好她们又是那么地害怕无可从。  人就是被各种见地熏染的一团习气,或者...

    不详

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  • 晚清佛学与近代社会思潮(3)

    出家与在家分别的制度。佛教原有四弟子之分,在家统称居士。他们必须受持三皈,即皈依佛、皈依法、皈依僧。同时还要受五戒,进而受菩萨戒,基本上是依据出家的僧制。太虚则认为:“在家佛徒没有独立的组织,要实行...和普及人间,使人人都可以学佛,都可以做佛教徒。”根据佛教的五乘教法,五戒、十善均为大乘之在家戒,但是并非人人都能奉持,比如戒杀、戒酒、戒邪淫。因此太虚说在家不必依出家众修持,强调研究信解佛理,奉行...

    不详

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  • 太虚、星云的人间佛教与中国佛教的现代化

    hellip;…”(注释:《星云大师讲演集》第一册。)星云大师在这里鼓励的是出家众要去自力更生,去发心奉献社会。但它的适用对象又何于此呢?它对在家乃至非信徒不是同样的有效吗?  ...生活的挑战而迈向现代化的一种巨大努力。而从文化现象上讲,这又是一场佛教的通俗化运动,是一场由宗教文化向世俗文化的渗透,它的外象表现即把目光从出家投射到在家,从山林下降到城乡,是佛教走出藏经楼,走向社会...

    不详

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  • 吐蕃统治时期敦煌石窟供养人画像考察

    反映了中国自古以来男女有别的观念。  第六是在相同性别的供养人画像中,出家众又总是在世俗人在家的前面,意在强调佛窟的性质,或许也表明了敦煌历史上僧人地位一直较高的原因,同时也说明了敦煌佛教一直常盛...

    沙武田

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  • 侧闻散记第四集(3)

    在家修学佛法之重点?   答:在家出家都是一样,诚心。诚心有两种,成己成物,自己学佛也劝别人学佛。  自己学佛叫上求佛道,劝别人学佛叫下化众生,这种法门就是悲智双运。所以  菩萨梵文叫菩提萨埵。你...五浊恶世有热有冷也有苦,那是代  生受苦,不度众生他就不必受这个苦了。  罪性本空由心造   问:三心不可得,为什么还会有业障,自己造的业还是要受?   答:好比说,现在法律不判你罪,假使你杀了人判...

    不详

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  • 净空法师讲述:2002年参访韩日(1)

    我们会紧记净空老和尚的慈悲法语,一定会努力精进,一心念佛。  你们从很远的地方很不容易来到此地,我们这边的出家在家也想听一些法语,现在我就略略介绍一下。我们善光寺所供奉的是阿弥陀如来、观世音菩萨与...法门。我们的大本愿山是修学净土法门的道场,也是一座女众净修的道场。这里女修行者不是很多,但是大家都一心一意念佛。我们的师父上人教导我们要修学净土法门,也教我们很多修行的方法,目前我是专修净土法门。而...

    净空法师

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  • 《人间佛教》导论

    。任何时代,在家在佛弟子中都占了大多数,现代社会,在家学佛之道的弘扬更显重要,出家的弘法应以弘扬在家学佛之道、教人善于“了生”为主。   人乘正法弘扬的重要问题,是五戒。五戒中的不偷盗、不邪淫、不...号召佛教徒以实现人间净土为己任,为社会主义现代化建设贡献光和热,使人间佛教思想与社会主义社会紧密契合。台湾印顺法师通过严谨的佛学研究进一步发展了太虚大师的人间佛教思想,提出注重青年、处世、集体、在家的...

    不详

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